Evento Cultural Capoeira de Raízes 2010

Fotos do treino da Unicamp

By: Alxandre Móya fotografia

I Evento Capoeira de Raízes

Parabéns a todos o evento foi fantástico....

Cartaz de divulgação do evento

I Evento Capoeira de Raízes - Campina-SP - 2010

De 22 a 24 de Outubro



23-10-2010 SABADO

Palestra ministrada por Mestre Bobby Teresina-PI

“Capoeira: esporte, cultura e educação“

E lançamento do livro

“Capoeira o preconceito ainda existe?”

Das 19:00 às 21:00

Local: E.E. Francisco Alvares (estrada da Rhodia, ao lado

do condomínio Lagoa serena).

24-10-2010 domingo

Batizado e troca de cordas de capoeira,

e apresentações culturais de manifestações afro-brasileiras

Das 9:00 às 11:30

Local: E.E. Francisco Alvares (estrada da Rhodia, ao lado

do condomínio Lagoa serena).

 

Organização Professor Marreta e alunos.



Coco Alagoano

Parte 1

Parte 2



Parte 3

Jongo de São José

Parte1

Parte 2



Parte 3

Jongo da Serrinha

Parte 1

Parte 2



Parte 3                                                                                                                                      

Novo jogo de CAPOEIRA para computador

O novo jogo se chama "Capoeira Legends"

é produzido no Brasil, retrata o ínicio do século XIX
Seu orçamento é de 1 milhão e 300 mil rais
vale apena conferir!

Assista a reportagem da Bandeirantes:  Vídio da Band

Baixar o jogo

Sinopse da palestra e livro do Mestre Bobby

Esta pesquisa discute a necessidade de uma política cultural a favor da pluralidade e da diversidade cultural nos espaços escolares; analisa as representações político-culturais da capoeira nos livros didáticos de História de 5ª a 8ª séries do Ensino Fundamental, adotados nas escolas públicas municipais de Teresina, Piauí. Utiliza as teorias do campo de conhecimento dos Estudos Culturais, que trazem uma relevante contribuição para o estudo das estratégias e políticas da formação de identidade e de representação da cultura dos diferentes grupos sociais e realiza uma análise nos discursos que compõem os textos e imagens dos livros didáticos selecionados para o estudo. Trata-se de uma pesquisa qualitativa, cujos resultados demonstram que as representações político-culturais da capoeira, nestes livros, são marcadas pelo silenciamento e pelo esquecimento e, quando muito, aparece atrelada à idéia de folguedo ou dança folclórica, descontextualizada e fragmentada de seus valores e fundamentos mais tradicionais. No decorrer do estudo, verificamos que as escolas necessitam promover a construção e implementação de um currículo contextualizado, que resgate e prestigie os valores das culturas dos grupos minoritários, para que possa proporcionar o atendimento integral a todos, independente de raça, cultura ou condição socioeconômica, podendo a capoeira desempenhar papel preponderante neste processo.

Mestre Bobby

Início

Puxada de rede do xaréu

A Puxada de rede surgiu após o período da escravidão, quando os negros não acharam oportunidades de se encaixar no mercado de trabalho e procuram seu sustento no mar. E assim uma parte destes negros se deslocam para as entranhas dos mangues, sendo que na região de Santo Amaro - BA , foi umas das primeiras cidades a ser visto negros trabalhando nesta área. A puxada da rede do xareéu ( designação comum a várias espécies de peixes teleosteos, percomofos, migratório, da família dos carangídeos, encontrados no oceano atlântico) é uma das heranças mais interessantes dos tempos da escravidão, sobretudo pelo aspecto folclórico, que transforma um lambor fatigante em uma das mais agradáveis atrações das praias baianas. Observe-se tendo em vista o desenvolvimento tecnológico da pesca e outros fatores relacionados com o meio ambiente, essa atividade artesanal encontra-se, desde a década de 70, em franca decadência, sendo exercida, esporadicamente, por algumas das pequenas colônias de pescadores existentes ao longo da orla marítima da Bahia, mais sem o encanto e a magia dos tempospassados. Efetivamente embora ainda seja praticada, em escala muito reduzida, perdeu o seu antigo ritual e efeito sem os cânticos e marcação de pés que tanto a caracterizava e a embelezava no passado. Convém salientar que, apesar de estar hoje praticamente extinta, a pesca do
xaréu ( que se fazia principalmente nas águas das praias). A representção em dança desse momento é repleta de emoção e nos resgata a vida daquele tempo.

Programação 2010

13/09/2010
Vivência de Capoeira na PUC-Campinas
Horário: das 10:00 às 11:30 (manhã)
               das 21:20 às 22:30 (noite)



22 a 24/10/2010
I Evento Capoeira de raízes Campinas-SP
Professor Marreta



20/11/2010
Apresentação no espical da conciêscia negra
na escola estadual Professor Francisco Álvares
Horário: à definir



04/12/2010
Apresentação na feira de cultura
no Instituto Educacional Raphael Di Santo
Horário: à definir (tarde)

Fotos de floreios

Au batido

Parada de mão

Parada de mão com uma mão

Armada com martelo

Parada de cabeça

Au sem as mãos

Escorpião

Coco de roda

O coco é um ritmo que vem da divisa de Alagoas com Pernambuco. O nome refere-se também à dança ao som deste ritmo.
Coco significa cabeça, de onde vêm as músicas, de letras simples. Com influência africana e indígena, é uma dança de roda acompanhada de cantoria e executada em pares, fileiras ou círculos durante festas populares do litoral e do sertão nordestino. Recebe várias nomenclaturas diferentes, como coco-de-roda, coco-de-embolada, coco-de-praia, coco-do-sertão, coco-de-umbigada, e ainda outros o nominam com o instrumento mais característico da região em que é desenvolvido, como coco-de-ganzá e coco de zambê. Cada grupo recria a dança e a transforma ao gosto da população local.
O som característico do coco vem de quatro instrumentos (ganzá, surdo, pandeiro e triângulo), mas o que marca mesmo a cadência desse ritmo é o repicar acelerado dos tamancos. A sandália de madeira é quase como um quinto instrumento, se duvidar, o mais importante deles. Além disso, a sonoridade é completada com as palmas.
Existe uma hipótese que o diz que o surgimento do coco se deu pela necessidade de concluir o piso das casas no interior, que antigamente era feito de barro. Existem também hipóteses que a dança surgiu nos engenhos ou nas comunidades de catadores de coco.

Samba de Roda

O samba teria surgido por inspiração sobretudo de um ritmo africano, o semba, e teria sido formado a partir de referências dos mais diversos ritmos tribais africanos. Note-se que a diversidade cultural, mesmo dentro da raça negra no Brasil, era bastante notável, porque os senhores de escravos escolhiam aleatoriamente seus indivíduos, e isso tanto fez separarem tipos africanos afins, pertencentes a uma mesma tribo, quanto fez juntarem tipos africanos diferentes, alguns ligados a tribos que eram hostis em seu continente original. Isso transformou seriamente o ambiente social dos negros, não bastasse o novo lugar onde passariam a viver, e isso influenciou decisivamente na originalidade da formação do samba brasileiro, com a criação de formas musicais dentro de um diferente e diverso contexto social. O Samba de roda também é considerado muito semelhante com o jongo.

Maculelê

A lenda popular conta que Maculelê era um nome de um negro fugido,
ele possuía uma rara doença de pele.

Maculelê após sua fuga teria sido acolhido por uma tribo indígena da região,
que cuidaram de sua doença, porém os índios não o deixavam fazer serviços
com os demais homens da tribo pois não era um índio como os demais.

Quando os homens desta tribo saiam para suas atividades, Maculelê ficava
sozinho na tribo com as mulheres e as crianças.

Certo dia uma tribo rival aproveitou deste momento para atacar a tribo.
E com apenas dois bastões, defendeu heroicamente a tribo que o acolheu.

Desde então a dança Maculelê foi considerada uma dança que simboliza
a coragem dos guerreiros.
Acredita-se que o Maculelê surgiu em terras brasileiras.

A mulher na Capoeira

Hoje em dia, é quase impossível assistir a uma roda de capoeira, em qualquer canto do mundo, onde não haja a presença feminina. As mulheres, com todo o direito, estão conquistando a cada dia, mais e mais espaço nesse universo que durante muito tempo foi predominantemente um espaço masculino.
A importância da mulher na capoeira vai muito além da graça e beleza que elas proporcionam a essa manifestação. A mulher sendo respeitada e valorizada numa roda de capoeira, garante que esse espaço seja cada vez mais um espaço democrático, onde a diversidade e a convivência harmoniosa entre os diferentes, significam um exemplo de tolerância e convívio social nesse mundo tão cheio de preconceitos e discriminações. Este exemplo é um dos ensinamentos mais importantes que a capoeira oferece às sociedades contemporâneas.

Além disso, a mulher é fundamental no trabalho de organização da capoeira. Não podemos pensar numa academia ou num grupo de capoeira, em que as mulheres não ocupem um papel estratégico nessa função. Talvez isso se dê pelo fato da mulher possuir essa capacidade de organização num grau mais desenvolvido que os homens, não sei. Só sei que sem as mulheres nessa função, a maior parte dos grupos de capoeira de hoje em dia não sobreviveriam por muito tempo.

Já temos também muitas mulheres com o título de “mestre” ou “mestra” de capoeira, como queiram. E são mulheres muito respeitadas no meio, que realizam trabalhos importantes e reconhecidos, apesar de ainda haver resistências por parte de alguns setores mais conservadores da capoeira. Mas é uma questão de tempo para que esse tipo de preconceito seja também superado.

Livro Mestre Bobby

O preconceito ainda existe?

O livro de Metre Bobby discuti todo o contexto em que se deu a capoeira, para que venha a discussão sobre o preconceito.
Ele nos mostra a realidade social da capoeira brasileira, incluindo o modo em que abordado o tema com crianças em escolas públicas.
De qualidade superior, nos envolve estigando cada vez mais sua leitura.

Graduação do Raizes do Brasil

Nossas fotos

Vivência de capoeira na PUC-Campinas 

Vivência de maculelê na PUC-Campinas

Treino na Unicamp, Campinas-SP